西藏人认为,人死后能够升天,鹫鹰就是天使。
天葬在金刚乘佛教中很常见,根据他们的说法,保存一具尸体是没有意义的,因为生命已经完全离开了它,天葬是为了体面和最好的处置死者。天藏秃鹫吃人全过程 天葬台是长方形的,将死者尸体固定好。
天葬,就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空,藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行,各地有固定地点。人死后,停尸数日,请喇嘛念经择日送葬。
天葬其实是西藏同胞最普遍的丧葬方式,把死者的尸体运送到特定的地方处理之后喂老鹰和秃鹫。这个习俗的形成和古代藏族的原始宗教和佛教之间的影响有着密切联系。在藏族同胞的心目当中,天拥有崇高的地位。
天葬核心是灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离,是异次空间的不同转化,西藏人推崇天葬,是认为拿“皮囊”来喂食秃鹫,是最尊贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。
择吉日由背尸人将尸体背到天葬台,先点“桑”烟引起来秃鹫,喇嘛诵经完毕,由天葬师处理尸体。然后,群鹫应声飞至,争相啄食,以食尽最为吉祥,说明死者没有罪孽,灵魂已安然升天。
神秘之处就是它不允许其他人去观看,因为这样的习俗,让我们有一种看“恐怖片”的感觉,也正是因为这样,天葬才能成为我们中国“恐怖祭祀”其一的理由。
正常情况下,很多死者都会被天葬,这种传统的藏族仪式是让秃鹫来啄食死者的遗体。收到死者亲属邀请后,天葬师会去了解死者的死因。按老天葬师的说法,和平解放前他们的命运最苦。
饥饿的苏丹。饥饿的苏丹(The Starving Sudan)又名欺凌的苏丹,是摄影师凯文·卡特的作品,刊登在《纽约时报》上,凭借该作品作者赢得九四年普利策新闻特写摄影奖。
凯文·卡特 凯文·卡特是南非的一名摄影师,他的作品《饥饿的苏丹》获1994年普利策新闻奖(美国新闻界最高奖)“特写性新闻摄影”(Feature Photography)。
这是一幅改变世界的照片,叫《饥饿的孩子和秃鹫》。摄影师凯文卡特(Kevin Carte),美国人。照片上,一个苏丹小孩正艰难地爬向联合国粮食救济处,沿途被一只贪婪的、同样饥饿的秃鹫死死盯着。