薅草锣鼓(薅草锣鼓是什么)

1-川北薅草锣鼓的艺术特色

1、薅草锣鼓不仅能保证除草的进度和质量，还可使繁重的体力劳动在笑声中变得轻松，让劳动者充分享受到劳动的愉悦和快乐。

2、薅草锣鼓不仅能保证除草的进度和质量，还可使繁重的体力劳动在笑声中变得轻松，让劳动者充分享受到劳动的愉悦和快乐。2006年5月20日，川北薅草锣鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

3、薅草锣鼓又称薅草号子，俗称“打闹歌”。是一种独特的民族民歌艺术形式。

4、川北薅草锣鼓在田间作业中发挥了指挥劳动、活跃现场气氛、调节劳作者情绪的作用。它具有率真质朴的音乐个性，拥有数千首曲目的丰富蕴藏量，明快简洁的音乐语汇中保留了大量古代体力劳动中的音乐文化信息，具有较高的学术研究价值。

2-薅草锣鼓的介绍

川北薅草锣鼓是一种汉族民乐。主要分布在四川省广元市四县三区境内，其中尤以青川薅草锣鼓最具代表性。薅草锣鼓是一种广泛流传于四川北部山区农村的群众性汉族民间文化，俗称打锣鼓草、薅锣鼓草、撵锣鼓草。

四川薅草锣鼓使用的乐器有鼓、锣、马锣。 (4)鼓与板二类乐器组合而成的乐队形式。例如： 山西绛州花敲鼓使用的乐器有扁鼓、夹板梆子。传统乐器配制为二十八件，其中扁鼓24面、夹板两付、梆子两付。

打闹歌也是山歌的一种 ， 因演唱时用锣鼓伴奏 ， 故亦名 薅草锣鼓 。打闹歌是在薅革时为 了减轻疲劳 ， 鼓动情绪时演唱的歌。一般由两人演唱 ， 有时领歌 ， 有时对唱 ， 有时参加劳动的群众也帮腔。

薅草锣鼓一般是一锣一鼓，自敲自唱，唱词多为祝愿风调雨顺，五谷丰登一类，也有说唱历史故事的，此外，说唱人还时常即兴发挥，开玩笑逗趣，起鼓劲加油的作用。

除此以外，土家族的吊脚楼、侗乡的风雨桥、七月的女儿会、耕耘时的薅草锣鼓、葬礼时跳的撒尔荷、吉庆时跳的摆手舞，都展示着绚丽多彩的恩施风情。古朴善良的恩施土家族苗族儿女演绎的民族风情，更是韵味绵长。

，行船禁忌 开船时由揽头的燃香、焚表、鸣放鞭炮，划破鸡冠，将其鲜血淋撒船头：太公带领众水手叩拜水神，祈求神灵庇护，一帆风顺。船离岸起航后，由揽头带领喊“号子”。

3-川北薅草锣鼓的传承意义

薅草锣鼓是农民在田间自娱自乐，消累解乏，调动劳动激情，统一劳动进度的一种方式。

薅草锣鼓不仅能保证除草的进度和质量，还可使繁重的体力劳动在笑声中变得轻松，让劳动者充分享受到劳动的愉悦和快乐。

薅草锣鼓又称薅草号子，俗称“打闹歌”。是一种独特的民族民歌艺术形式。

巫山“薅草锣鼓”是一种独特的民族民歌艺术形式。它主要分布在双龙镇、庙宇镇、骡坪镇、大昌镇、龙井乡、两坪乡等乡镇，据传起源于3000多年前的巴人时期。

酉阳土家族苗族自治县襟楚带黔，扼湘渝要冲，是中国民歌之乡，酉阳民歌被列入国家级非物质文化遗产名录，薅草锣鼓则是酉阳民歌中最具代表性的演唱形式。

哭嫁歌、丧鼓歌、薅草锣鼓歌等在不同程度上受到摆手歌即兴而歌、长短句、排比、重叠复沓等表现手法的影响；摆手歌的题材滋育着传说故事、戏剧与民间歌谣；而摆手歌的浪漫主义精神则开创了土家族文学优秀传统之先河。

4-薅草锣鼓的歌词

1、“早晨来得早，露水一条河，打湿丝鞋白裹脚 ”。下午唱[扬歌子]：“吃哒中饭下田来，锣靠鼓来鼓靠怀，拜上打鼓匠师付把翼摆。”，二歇下田唱[四声子]：“歇了一会茶，又把歌来发，南腔北调任我拿”。

2、如橹号子：我的号子不中听，全靠哥们凑合一声，天牌出来天门阵，天门阵上有一人，文武双全穆桂英，大破天门显奇能。打闹号子：又叫薅草打闹、薅秧闹，也称薅草锣鼓(唱时用锣鼓伴奏)。

3、土家刺绣，苗家腊染，堪称一绝。土家苗寨更是歌的海洋，人人会歌，无处不歌，歌山歌海，情溢山寨，有“对歌”“盘歌”“山歌”“薅草锣鼓”等，生动形象，音韵和谐，情意真挚，优美悦耳，闻之如品甘饴，如沐春风。

4、歌词结构酉阳薅草锣鼓歌词结构较为固定，主要有五五七句式、五五七五句式、十字句等，一般是单句虚词拖腔，复句押韵，一韵到底。歌词内容丰富，涉及民间传说、生产知识及劳动场景等，地域特色浓郁，乡土气息扑鼻。