萨迦法王(萨迦派现任法王)

1-藏传佛教到底有多少法王,法王又是什么?

1、法王，即一教说法之主，原为对佛的尊称。法王其实有多种解释，一种是为对菩萨、明王、阎王等的尊称；西藏、蒙古、日本等地的某些僧侣的尊称。亦是元、明、清三朝，中国朝廷授与藏传佛教地区宗教领袖的封号。

2、大慈法王 在三大法王中，最后受封的是大慈法王，时间要比大宝、大乘两法王晚二三十年，时在明宣宗年间。明朝在封大宝、大乘法王时，正是公元15世纪初宗喀巴大师创建格鲁派(黄教)初期，明成祖注意到了这个后起教派的潜在号。

3、如果一定要有一个“王”的话，在我们这个娑婆世界，真正的法王只有一个，那就是释迦牟尼佛，他是佛教的创始人。更何况，即便是对释迦牟尼佛，藏地也很少以“法王”呼之，而是称其为“东巴”(意为本师、导师)。

4、现今藏传佛教，世界公认有五大法王，他们为藏传五大教派的教主，分别是萨迦派的萨迦法王、噶举派的大宝法王、宁玛派贝诺法王、格鲁派的噶丹赤巴、雍仲本教的曼日法王。

2-法王的介绍

法王 佛教对佛的尊称。后也引申为对菩萨、明王、阎王等的尊称。 西藏、蒙古、日本等地的某些僧侣的尊称。亦是元、明、清三朝， 中国朝廷授与藏传佛教地区宗教领袖的封号。

印度的法王是贝诺法王。贝诺法王于公元1679年，藏历第十一耀宗土羊年，诞生在阿丘镇（金刚持明昆桑谢拉的诞生地）附近极为祥瑞的圣地佳里。

法王，即一教说法之主。原为对佛的尊称。后来也引申为对菩萨、阎王及西藏、日本之某些佛教领袖的称呼。‘王’有‘最胜’及‘自在’义；佛为法门之主，以自在化众生，故称法王。

3-八思巴的全国佛教领袖

其八思巴将藏传佛教的文化传至了蒙古族内，提升了藏教文化的高度，成为了全国范围内的佛教领袖；其八思巴应忽必烈请求，新创了蒙古新字。

忽必烈继承汗位后，封八思巴为国师。从此八思巴变成为了全国佛教的领袖，后来八思巴能成为一人之下的帝师。元朝是一个多民族的政权国家，使得元代的佛教具有民族多样性。

当忽必烈正式称帝后，就封年仅25岁的八思巴为帝师并授玉印，并让八思巴统领释教，从此八思巴成为了全国佛教领袖。

4-红教,白教的,黄教,花教,有什么区别?

1、密宗只有四派，分别是：红教、黄教、白教、以及花教。黑教又名雍仲苯波（Bonpo）教，它并非佛教，不能混为一谈。黑教的一切经典，皆源自佛教密宗经典，黑教依佛教的经典伪造了苯教的圣典，所以其经典是似是而非。

2、分别是藏传佛教的格鲁派、萨迦派、噶举派、宁玛派，所谓黄花白红四教不是很合适的说法，最好还是以派来称呼为好 格鲁派是中国藏传佛教宗派。藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名。该派僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。

3、主要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派等前期四大派和后期的格鲁派等众多派系。格鲁派兴起后，噶当派则并入格鲁派而不单独存在。

4、萨迦派，俗称花教，是因为其祖寺萨迦寺的墙壁用白、红、蓝三色涂刷。

5-藏传佛教当代有哪些法王?

法王还不远万里，前往英国、法国、德国、瑞士、比利时、荷兰等许多国家的藏传佛教的道场为僧俗信众灌顶、传法。公元2000年法王在佐钦圣地中的圣地白玛唐修建了大圆满闭关中心。

当活佛圆寂后，寺院会使用不同的仪式，寻找活佛圆寂后出生的婴童。从中选定一名作为先辈活佛之转世的灵童。而后灵童会被迎入寺中，在成年后，经过坐床仪式，正式继承先辈活佛的宗教地位。

亚青寺：阿松上师，秋巴让卓上师，普巴扎西上师。

法王如意宝晋美彭措所传的弟子中，在印、藏、汉地闻思修行的大德居士，如敦珠仁波切、贝诺法王、色达喇荣五明佛学院大堪布索达吉、年龙佛母、宗学寺珠康活佛等，都是藏传佛教界公认的具有很高修证的水准的大德。

土牛年(1409年)，宗喀巴大师创建甘丹寺，首次举行拉萨祈愿大法会，标志藏传佛教格鲁派的正式创立。不久，明朝永乐皇帝派四位大臣来西藏，迎请宗喀巴大师去北京传法，大师因教务繁忙未能成行。

这是著名的藏传佛教晋美彭措法王，拉荣五明佛学院的创始人。我国佛学界了不起的大德高僧。